(مقالة كتبت بتاريخ: 04 – 08 – 2002)
المقام الأول: غرائب التوشيح في نوادر الترشيح
حدثنا من لا تخونه البديهة ولا حضور البال، عن شيخ من شيوخ الحال، أن فتية ممن يخشون على أنفسهم سوء المآل، شكوا إليه وقوع إخوان لهم في مستنقع السياسة، فاستبدلوا بالزهد شهوة السلطة والمال، وأبدلوا بشاشة وجوههم تجهما وشراسة.. وبعد أن أتم الفتية بيانهم والمقال، رد شيخنا مستحضرا فطنة وفراسة:” إن الماء إذا بلغ الصاعين لم تصبه النجاسة، فمن قال هلك الناس حرم نعمة الكياسة. والسياسة، ما السياسة؟ أليست قدرة على تولي تدبير الأمور؟ فمن طلبها بشهوة فضحه الله، ومن أرادها دون اقتدار أذله الله، ومن قبلها مع زهد به عن شهوتها، وقدرة له على ولايتها، أعزه الله بها وأعزها الله به”.
فتفرق الفتية على إثرها في الأقاليم والأمصار، بعد أن وضعوا اللوائح والمساطر، عسى الله أن يفتح على أيديهم ترشيد الاختيار، ويكفيهم شر الفجاءة والمحاضر.. فكان لكل منهم مفارقات ونظائر:
فمنهم من شهد على شاهد من الشواهد، رجلا اعتاد لغة التحذلق والموائد، مفصحا منذ بداية أمره عن نيته وسره، قائلا: “قد علمتم أني لست صاحب نزوة ولا غواية، غير أني متيم إمارة ومغرم بالولاية، ولعمري إن تعدوا ذلك في منقصة، فجل من تنزه عن الخصاصة، فاغفروا لي عيبي و ناولوني منيتي، وليكن ذلك منكم كفاية، فإن تفعلوا سلمت لكم الرفادة والسقاية، وإلا فأذنوا بحرب من قبيلتي، تغمس سيوفها في جفنة الدم، وألسنتها في قصعة الوشاية .. آه .. فما ترون يا أهل الرواية والدراية ؟ “
ومنهم من شهد على شبيه امرئ، تزاهد عن الولاية دهرا، وأقسم لا يمس لأجلها عطرا، وحين آن أوان الترشيح، عبأ صاحبنا قبيلة تتقن فن التواشيح، لتكفيه شر التعديل والتجريح، مصدرة إياه رأس اللوائح، ويا ليته اكتفى بذلك وأتم الصيام، وما أفطر شركا وكفرا، بل صاح في الناس نكرا: “لبيك يا شهوة الولاية، لبيك و لو جانبت لأجلك الهداية، بك أغامر و أصول، وفي سبيلك أحاضر و أجول..”
ومنهم من غادر من الأخبار، وما تنتكس لفظاعتها الأعمار: حيث تقدم من رفعته رياح الأمواج، لينال ريادة الترتيب على سلم الإدراج… غير أنه أقبل بعدها على غريمه باكيا معزيا: بأنه لو كان آمرا أوناهيا لأهدى له مقعده مهديا، إلا أن عموم المناضلين، لا يرضون بغيره حاديا. ومضي ينظم في خصاله، من علوم البيان والتبيين، حتى أكمل من القصائد الستين، وما إن تولى إلى عشيرته، حتى كشف عن عقيرته، وأوغل في شماتته: >ألم أعدكم بالنصر المؤزر، على أخينا المبجل، حيث دارت عليه الدائرة، وأيقن ألا حظ له في الدائرة، لا في الدنيا ولا في الآخرة<.
ومنهم من رأى ما رأى من الأحوال، فظن ما تراه واضرب الأمثال..
فيا أيتها الانتخابات الكاشفة لما خفي من الخلال، الفاضحة لما ألبس من السرائر والخصال، حياك الله من دابة جساسة، وحيى أمك السياسة.
وهذا ما سدد الباري على يد عبده من السهام، فكلما جد في الحال مقام، إلا ولنا بإذنه تعالى فيه مقال.
المقام الثاني: عيون المفارقة في شؤون المصادقة
وإذ قال شيخنا الجليل، لفتاه المكروب العليل، مما رآه في جموع الأقاليم، صادرا عن بعض المناضلين :
أيها الولد المحب ..
إذا أتيت من الدهر أياما، أدركت فيها من الأنام أقواما، تندب حظا باليا مستضاما، و تبكي مجدا فانيا مستهاما: أن أعفيت من فتنة الترشيح و البلاء، و أعتقت من حفل الولاء و البراء، فانبذ إليهم على سواء. واعلم أن لذة الإخلاص لقلوبهم مفارقة، و نفوسهم في غسق الرياء غارقة، فلا حظ لسعيهم في بركة، و لا حزب يصلهم و لا حركة، و لو طافوا الأبيض و المحيط، و نشروا الكتاب و الشريط، حتى يسلخوا عن قلوبهم صفاقة حب الظهور، و ينهلواـ في خلواتهم بربهم ـ من رحيق الحبور.. و لو شئت أن ترى عين الشؤون، فتأمل الرواية و المتون:
أيها الولد المحب..
ألم تر إلى الذي بلغ منه القلق، ما برأ الله و ما خلق، أن كان حظه في الترتيب سافلا، ومقامه في اللوائح نازلا، و لأن له نفسا للزيادة تواقة، و لحلاوة الدنيا مشتاقة، و يكره ـ كره المؤمن للكفر- الفقر و الفاقة، فقد شغف بإدراك مرام الوصول، إلى رتبة المرشح المأمول. و لما أسقطت من النسبة الستون ، و نما في كيانه الأمل الفتون ، حتى صار ـ في تجذره ـ كشجر الزيتون ، جفا عينيه السنة والمنام، فكأني به عاشق غارق في الغرام، مزودا الساعي والرسول، ومستعملا الثابت والمحمول، عسى خبر يأتيه بالقبول. سائلا مسائلا:” يجتمع الإخوان عاجلا أم آجلا؟ لينصفوا مخلصا مناضلا، أصابته العين اللامة، فأغفلته الجموع العامة.” غير ان صاحبنا المفتون، ما علم أن كل مقعد بقدر موزون، و كل منصب بحذر مرقوم، فلا رشحته قبائل حضر، ولا صادقت عليه عشائر مضر.
أيها الولد المحب..
أولم تر إلى الذي بلغ منه الحسد، ما النافثاتعقدت من العقد، فطار عقله ومار، حين غيره أولا صار، فما غادر مقر جمعية و لا بهو دار، إلا دعا عليه بالشر و الشنار:” كيف لهذا الطارئ المحتال، أن يحتل مكانة النضال؟ و هو الفاسق الشفار، الغادي بالنميمة الرائح بالبهتان.” و ما ترك مثلبة و لا رذيلة، إلا جعلها عن اسمه بديلة. و الحق كما بعضهم قال: إن صاحبنا نفسه، في كلا الحالتين مدان: فأما إن صادقا كان، فما أسكته عن ذا التجريح إبان الأوان، و أما إن ظهر كاذبا و بان، فما أصابه يكفيه، و حبذا لو كسي ثوب الهوان.
أيها الولد المحب..
فلولا نظرت إلى الذي بلغ منه الغضب، ما بلغ الغاسق و ما وقب، حين أجمعت رأيها الأغلبية، على تقديم غيره من سائر البرية، فما وجد لوضعه غير تفسير، يدين فيه البعض – تارة- بالتقصير، في بذل نعمة التفكير، ثم يتهم البقية بالتآمر، على دحره فيما خفي من التشاور. و بعد أن أيقن نفسه، بما أوهم به حدسه، قام مرعدا مزبدا: ” ما هذه النتائج الطامة؟ تبا للجموع الهامة، و سحقا للأمانة العامة.”
فيا أيتها الانتخابات الكاشفة لما خفي من الخلال، الفاضحة لما ألبس من السرائر والخصال، حياك الله من دابة جساسة، و حيى أمك السياسة.
وهذا ما سدد الله ـ على يد عبده ـ من السهام، فكلما جد في الحال مقام، إلا و لنا فيه بإذنه تعالى مقال.
